كتب: حسام الحملاوي
“الثورة لا تعرف حدودا جغرافية” هي مقولة يرددها النشطاء ويضربون المثل باليونان. فما إن بدأت مواجهات الشوارع في المدن اليونانية حتي انتشرت كقطع الدومينو التي تسقط واحدة بعد الأخري إلي جنوب  وشمال أوروبا. فقام المتظاهرون البريطانيون باقتحام السفارة اليونانية بلندن وحرق العلم اليوناني  بعد احتلالهم المبني، وتكرر المشهد في باريس وكوبنهاجن ومدريد وموسكو وحتي في تركيا العدو التقليدي للدولة اليونانية.
وفي إيطاليا أضرب الملايين من العمال والطلبة الجمعة الماضي وعمت المسيرات روما والمدن الأخري.ردت قوات الشرطة في مختلف العواصم الأوروبية بعنف علي تلك التحركات التضامنية،  فشنت سلسلة من الاعتقالات وصفتها “الديلي تليجراف” اللندنية بـ”التصعيد الخطير للأزمة اليونانية” واعتبرتها مؤشرا علي حالة  عدم الاستقرار السياسي التي تعاني منها دول  البحر المتوسطي .
الانفجارات الاجتماعية التي تشهدها العواصم الأوروبية ليست وليدة الأسبوع الماضي والأحداث اليونانية فقط، فالقارة تعج بالإضرابات العمالية والمظاهرات الطلابية التي تتصاعد وتيرتها منذ بداية الألفية نتيجة لتعاقب حكومات يمينية ويسارية طبقت سياسات التكيف الهيكلي وتحرير السوق والخصخصة وقطع الانفاق الاجتماعي التي أدت إلي تأثير سلبي كبيرا علي مستويات معيشة المواطنين.
ففي 2002 نظمت النقابات العمالية الإيطالية إضرابا عاما ضد السياسات الاقتصادية للحكومة ، وفي صيف العام ذاته شهدت إسبانيا واليونان إضرابات عامة حول المطالب نفسها.. وفي فرنسا بدأت سلسلة من الاعتصامات لأصحاب المعاشات في ربيع 2003 وسرعان ما انتشرت للقطاع الطلابي والنقل العام بالبلاد.. واستمرت الاحتجاجات التي تنوعت في اتجاهاتها بين مواجهة سياسات السوق او مناهضة الحرب .وعقب ذلك إضرابات لقطاعات صناعية، ولكن العام الماضي كان نقطة تحول بدخول عمال النقل الجوي والبري الساحة بقوة في مختلف الدول الأوروبية مما أدي إلي شلل تام في المواصلات في نوفمبر 2007 بإيطاليا ، أعقبه سلسلة من الإضرابات في ألمانيا وإسبانيا وفرنسا استمرت حتي صيف العام الحالي.. وفي بريطانيا بدأ سائقو الباصات وعمال القطاع العام سلسلة من التحركات في صيف 2008، انضم إليهم فيها المدرسون وموظفو القطاع العام والمحليات.. وفي الوقت نفسه قام سائقو الشاحنات في إسبانيا بغلق الطرق احتجاجا علي زيادة أسعار الوقود وأضرب المدرسون والطلبة في فرنسا احتجاجا علي السياسات التعليمية للحكومة المحافظة . اللافت للانتباه هو التنسيق المتزايد للاحتجاجات في مختلف الدول.. فحينما يضرب العمال أو الطلبة في بلد أوروبي تأتي الردود التضامنية سريعة من دول الجوار، بسبب تشابه الظرف السياسي والعلاقات الوطيدة بين النقابات العمالية والاتحادات الطلابية  التي بناها النشطاء في السنوات الأخيرة ، وهو ما يثير قلق الحكومات الأوروبية التي اندفعت عبر العقدين الماضيين في إدماج اقتصاداتهم وتوحيدها وهم غير مدركين أنهم يوحدون أيضا حركات المقاومة الاجتماعية في بلدانهم.  والآن يخرج بعض الساسة والمحللين الأوروبيين بتصريحات تحذر من عودة شبح 1968 وهي السنة التي قاد فيها الطلاب الأوروبيون انتفاضة قوية شهدت احتلال ساحات الجامعات.. وسرعان ما انتشرت ثورة الطلبة للمصانع آنذاك ولم يتم إخماد الانتفاضة الأوروبية إلا بقمع واسع من قوات الأمن الأوروبية والتي تصرفت آنذاك مثل نظرائها في ديكتاتوريات العالم الثالث

بيان صحفي
صادر عن كتائب الشهيد أبو علي مصطفى
الجناح العسكري للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين

تعقيباً على ما أوردته وسائل إعلام أمس من “إقدام عناصر مسلحة من حركة حماس على إطلاق النار على مجموعة من عناصر كتائب الشهيد أبو علي مصطفى وإصابة اثنين منهم بجراح واعتقال آخرين أثناء محاولتهم إطلاق صواريخ” تؤكد كتائب الشهيد أبو علي مصطفى على ما يلي:

1 – تنفي كتائب الشهيد أبو علي مصطفى بشدة هذا الخبر وتؤكد إنه عار عن الصحة تماماً، وتؤكد أنها ستلاحق مطلقي هذه الاشاعات المغرضة التي هدفها حرف مسار البندقية الفلسطينية عن وجهتها الرئيسية وهي مقاومة الاحتلال.
-2 تهيب كتائب الشهيد أبو علي مصطفى وسائل الإعلام وجماهير شعبنا إلى توخي الدقة والحذر في هذه المرحلة الصعبة والحساسة، وتدعوهم للتعامل فقط عما يصدر من بيانات للكتائب عبر مصادرها الرسمية والمعروفة للجميع.
-3  تجدد كتائب الشهيد أبو علي مصطفى موقفها الرافض لوقف إطلاق النار أو عقد تهدئة مع الاحتلال، وتحتفظ بحق الرد على جرائمه طالما ظل جاثماً على صدورنا، إلا أنها في ذات الوقت ستراعي المصلحة الوطنية العليا والظروف العصيبة التي يمر بها شعبنا الفلسطيني خاصة في قطاع غزة، ولذلك هي ستعمل وفق رؤية وطنية تراعي فيها آلام وتطلعات شعبنا.
4- إن الدماء الزكية التي روت أرض غزة الصمود، والصمود الأسطوري لأهلنا في قطاع غزة، وبسالة المقاومة الفلسطينية في التصدي للعدوان وتنسيقها المشترك في أرض المعركة لهو خير دليل على صوابية موقف الكتائب وحرصها على المصلحة الوطنية، وأنها تعاهد شهداءنا الأبرار، وجرحانا، وأسرانا، وجميع أبناء شعبنا أن تبقى بندقيتنا مشرعة في وجه الاحتلال فقط، هذه ثوابتنا وهذا دأبنا لن نحيد عنه أبدا.

و إننا حتماً لمنتصرون

كتائب الشهيد أبو علي مصطفى
الاثنين 26/ 1/ 2009م

يوم الجمعه اللي فات انا كنت مع القافله الشعبيه اللي نظمتها اللجنة الشعبية لدعم الشعب الفلسطيني, القافلة كان مخطط لها الوصول لرفح و الإعتصام هناك حتى فتح المعبر, دعما للشعب الفلسطيني و رفضاً مننا للحصار اللي بيفرضه الكيان الصهيوني بمساعدة عمالة النظام المصري. طبعاً انا واحد من الناس مكنتش متوقع ان امن الدوله يسيبنا نوصل ابعد من بوابات الإسماعيليه, ولكن الأمن سبنا ندخل سيناء و نعدّي بوابه ورا بوابه ورا كمبن ورا نقطه عشان بفاجئنا قبل العريش بـ 20 كم بكمين من قوات الأمن المركزي و حوالي 8 عربات ترحيلات في الوقت اللي كنا فيه منهكين و جعانين بعد يوم طويل اعتصمنا فيه اربع مرات عشان نقدر نوصل للنقطه اللي امن الدوله يكون مستنينا فيها بالقوات دي و ميديناش حتى فرصة المناقشه او على الأقل الإحتكاك بالأمن. فقط لف و ارجع تاني مع حراسه من الداخليه رافقتنا لحاد القاهرة تقريباً!!

القافله دي مكانتش بتمثل لي فقط فرصه للتضامن مع الشعب الفلسطيني على أرض الواقع او التعبير عن رفض قرارات النظام المصري اللي في الأصل مش معترف بيه!!, لكنها بالنسبه لي كانت فرصه عشان اتعرف على سيناء, مش اول مره ازور سيناء روحت شارم الشيخ قبل كدا لكن اول مره احس اني داخل سيناء, يمكن عشان طريقنا بيقطع عرض سيناء, مش هتكلم عن اللي حسيت بيه و انا داخل سيناء اللي دفع تمنها الآلاف من رجالة البلد من دمهم و أرواحهم عشان لو اتكلمت دلوقتي مش هنطق غير بالشتيمه و السب و اللعن على أوسخ من انجبت ارض مصر وهو انور السادات, يمكن اتكلم بعدين عن سيناء و حصارها!!

انا بقى مش مؤمن بحاجه اسمها السيادة المصرية مع شعب بيربطك بيه علاقات تاريخية و ثقافية و عرقية, يعني مفيش اي مبرر لقفل معبر رفح قدام الفلسطنيين بأي شكل من الأشكال, حتى لو هناك تخوف من نزوح عدد من الفلسطينيين لمصر و الإقامة فيها, اعتقد انهم اولى من الملايين من السودانيين و الأفارقه اللاجئيين في مصر و إن كان لا مجال للمقارنه مين اولى من مين, انا فقط مؤمن بالسيادة الشعبية, و انا معتقدش ابدا ان الشعب المصري فقرائه قبل اثريائه ممكن يفكروا مرتين قبل التحرك لمساندة الشعب الفلسطيني مش لأي إعتبارات دينية او عرقية غير اننا منقدرش نشوف شعب محتاج و نتفرج عليه بيموت زي مابيحصل دلوقتي!!!

الصورة تصوير: جاسمن بيومي

وصلني الرساله التاليه على الإيميل و بدوري بنشرها و اتمنى الإهتمام من الإخوه الصحفيين…

استغاثة الى من يهمه الامر

نحن العاملون بمحافظة الشرقيه مدرسين بالحصه لسد العجز فى المدرسين - ماده الحاسب الالى- المرحله الاعدادية يسموننا شباب الخريجين رغم تخرجنا منذ6 سنوات دفعه (2002) وما بعدها وقيامنا بالعمل منذ ذلك الوقت ويسموننا فئة سادسه مثل  عمال اليومية كما تم تصنيفنا من قبل وزارة التنظيم والادارة.

نعانى من:

1- عدم كتابة عقود عمل لنا مثل باقى المواد مثل التربية الفنيه التى قامت بكتابه عقود جميعا(2008) والمكتبات -والموسيقى- والشبكات فى المدارس.

2- مرتباتنا ضعيفه جدا لا تتعدى 70 جنية فى الشهر لانه يقوم توجية الحاسب الالى  بتحديد عدد الحصص داخل الزقازيق بـ 10 حصص اسبوعيا فقط للعاملين بالحصه وعدد الحصص خارج الزقازيق  فى القرى12 حصه وهذا التحديد يقوم بتقليل رواتبنا.

3- يتم مساواتنا نحن )تربيه نوعيه شعبة مدرس حاسب الى( بغيرنا من غير المتخصصين كالاداب و التجارة والزراعه والمعاهد الاخرى التى لا تمت بصله للحاسب الالى.

4- لانتمتع بالتامين الاجتماعى  او التامين الصحى حيث لا يوجد لنا اجازة مرضيه او اجازات عارضه.

5- يتم خصم الاجازات الرسمية من مرتباتنا الضعيفه حتى عيد العمال.

6- لا نقوم بصرف حوافز  مثل باقى العاملين فى المدرسه بحجه اننا بالحصه لسد العجز فى المدرسين.

7- لا يحق لنا اخذ كادر المعلمين لاننا كما يقولون غير معينين.

8- لا يحق لنا التقدم لاكاديميه المعلم لاننا غير معينين رغم اننا مدرسين متخصصين فى مادة الحاسب الالى خريجين كليه التربيه النوعيه قسم معلم حاسب الى وبتقدير ومعنا دورات اخرى icdl و دبلومات مهنيه من كليه التربية بعد البكالوريوس وبعضنا يستعد للماجسيتير.

نحن نعمل مثل اى مدرس فى المدرسه بكل الاعمال ولا نقصر فى اداء العمل ولا نتمتع بمميزاتهم بحجه اننا غير معينين نقوم بالشرح كالمدرس المعين ووضع امتحانات وتصحيح ومراقبه ووضع درجات اعمال السنه والحضور المنتظم. يأخذ المدرس المعين راتب الكادر الان ونحن لا يحق لنا كادر المعلمين رغم قيامنا بنفس العمل وبنفس الكفاءة فى نفس مكان العمل.

وفى ضوء القانون المصرى  لقانون العمل:

1- فى ظل التشريعات العماليه بقانون العمل الفردى بمصر . اعتبر المشرع العمل خلال مده اقل من سته اشهرعملا مؤقت. وان العمل مدة سته اشهر فأكثر هو عمل مستمر ودائم قانون رقم 48 لسنه 1978.

ونحن نعمل منذ عام 2002 حتى الان كل عام نقوم بالذهاب الى التوجيه لاخذ ترخيص العمل حيث يبدأ العمل فى15 سبتمبر من كل عام تقريبا مع بدايه العام الدراسى وينتهى فى شهر يونية بعد انتهاء الامتحانات و التصحيح  اى لمدة 6 سنوات كل عام نقوم بالعمل ويعتبروننا عماله مؤقته اى درجه سادسه كما يصنفوننا وهذا مغاير للقانون السابق.

2- التأمين الاجتماعى قانون 93 لسنه 1959

قانون التامين الاجتماعى وقانون العمل يلاحظ ان قانون التامين الاجتماعى نشأ بأعتبارة حقا من حقوق العمال ولهذا كان الربط قويا بين قانون التامين الاجتماعى وقانون العمل.

القانون 64 لسنه 1980 انظمه التأمين الاجتماعى

تعريف التامينات الاجتماعية: هى مجموعه من القواعد القانونيه التى تنظم بها الدوله وسيله الزاميه لتحقيق الامان الاجتماعى للافراد فى مواجهه المخاطر الاجتماعية التى يحددها القانون بحصولهم على اعانات نقدية او عينيه فى مقابل اشتراكات يدفعها اصحاب الاعمال و العمال ولذلك:

1-هو نظام الزامى وتبدو الزامية نظام التامين الاجتماعى فى الاجبار او القسر على الاشتراك فيه و ايضا فى تحديد مقدار الاشتراكات و المخاطر المؤمن ضدها قانونا دون ان يكون الادارة الافراد دخل فى ذلك.

2- ان الدوله تتولى ادارة المرافق العام الذى يشرف على نظام التامينات الاجتماعية لذلك يختلف هذا النظام عن التامين الخاص نظرا لما يمثله من اهمية كبيرة بالنسبه لحياة الافراد ولدور الخطير الذى يلعبة فى تنفيذ السياسه الاجتماعية للدوله.

3- نطاق سريان قانون التامين الاجتماعى من حيث الاشخاص.

-العاملون بالحكومه والقطاع العام

- كل من يخصع لقانون العمل

- كل من هم فى حكم خدم المنازل

لا يسرى قانون التامين الاجتماعى على العاملين بالزراعه طبقا لحقوق العامل الزراعى المواد 38-39 فى قانون الاصلاح الزراعى, ونحن رغم ارتباطنا العمل مع المدارس وهى حكومية فلا يتم التأمين علينا ولا نتمتع بأى ميزة من مميزات العمل وع الحكومه. بالرغم من ان قانون التامينات يلزم الشركات القطاع الخاص بالتامين على الافراد الذين يقومون بالعمل لديهم  ومع ذلك لا تقوم الحكومه بعمل هذا التكليف معنا والذى تفرضه على القطاع الخاص.

4- الاجازات المرضية: لا يحق لنا الاجازات المرضيه؟؟؟ ألا يمرض المدرس بالحصه اليس من البشر!!!

5- لا يوجد لنا ايام عارضه 7) ايام للعاملين بالسنه (حيث يتم الغاء راتب اليوم الذى نقوم بالغياب فيه ايأ كان السبب

6- خصم ايام الاجازات الرسميه مثل عيد العمال بدلا من اعطاءنا مكافاة او منحه او علاوة يتم خصم ذلك اليوم من الراتب!!! ليس نحن عاملون وغيرها من الاعياد الرسميه حيث تخصم جميع ايام الاجازات من الراتب

عنهم:-

هبه محمد الهادى دفعه 2002

هبه بشرى محمد دفعه 2002

هدير سعيد محمد دفعه 2002

نها عبد الحميد محمد دفعه 2002

نهى كمال احمد دفعه 2002

احمد السيد الحبشى دفعه 2000

احمد عزام احمد دفعه 2002

داليا احمد عبد الفتاح دفعه 2004

ميادة منير محمد دفعه 2006

ولاء سليمان احمد دفعه 2003

سماح السيد السيد دفعه 2003

مروة محمود عبد العزيز دفعه 2003

دعاء محمد السيد دفعه 2003

شيماء السيد عمر دفعه 2003

داليا محمد صلاح دفعه 2003

مى رؤوف عبد المنعم دفعه 2003

سماح احمد عبد الله دفعه 2003

عماد ملاك هانى دفعه 2003

احمد عبدة السيد دفعه 2003

نقلا عن “التعذيب في مصر“

وبعد أن أنكرت الجريمة، هددوني بالضرب والسحل والتعذيب ورأيت بعض المحتجزين في ذلك المكان وهم يتعرضون للضرب المبرح وسيل من الشتائم وأكدوا لي أنه إذا لم أعترف أمام النيابة بالجريمة سيقومون بتعليقي وضربي وتعذيبي واحتجاز أهلي وإخوتي وإهانة أمي

أنا ح أقول لللقاضي علي كل حاجة وعلي الحقيقة كلها وح أطلب منه يحميني أنا وأهلي من ضباط المباحث لأني أنا وأهلي غلابة والضابط قالي إني أنا وأهلي وشارعنا كله مالهوش ثمن وأنهم ممكن يودونا وراء الشمس وماحدش ح يقدر يقف معانا

قائل هذه الكلمات محمود سيد عبد الحفيظ عيسوى- المتهم بقتل طالبتين فى جامعة 6 اكتوبر.

كتب عبده البرماوي…

bermawy@gmail.com

هذه قبلة الوداع لك يا كلب، هكذا هتف الإعلامى العراقى منتظر الزيدى وهو يلقى فى وجه الرئيس جورج دبليو بوش بفردتي حذائه الواحدة تلو الأخرى. ولم يدع أراد بوش تلطيف الموقف بقوله وماذا يضير أن ألقى شخص بحذائه على، ليثبت مرة أخرى جهله بالتاريخ.
انتعال الحذاء أمر عرفه الإنسان قبل أربعين ألف سنه، هذا ما أظهرته الحفريات بحسب ما ورد فى مقال نشر مؤخرا بمجلة ناشيونال جيوجرافيك ذائعة الصيت، ورغم عدم وجود أدلة تاريخية، لكننى لا أشك أنه منذ هذا التاريخ قد أدرك الإنسان أن ثمة وظيفة آخرى للحذاء مثيرة للاهتمام وهى استخدامه فى ضرب الآخرين وإهانتهم، للما له من قيمة متدنيه والتصاقه بالأرض وانغماسه فى الأوساخ. ولعل هذا السلوك الاجتماعى الرمزى العابر للثقافات والحضارات هو ما جعل النعال تجد طريقها لصفحات التاريخ.
ومنتظر الزيدى هذا الإعلامى العربى الشجاع أراد بالأمس أن يؤكد على تلك الحقيقة التاريخية التى غابت عنا طويلا، وجهلها بالطبع بوش. ففردتى حذائه الطائرتين – ليستا اعتراضا وفقط على تلك الإملاءات الأمريكية المسماة معاهدة أمينية بين الولايات المتحدة والعراق المحتل – بل أكدتا مرة أخرى على هذا الدور الكبير الذى تلعبه النعال فى صناعة التاريخ المعاصر.
لعل البعض يتذكر هذه الحكاية الطريفة التى ترجع لنصف قرن مضى، والتى وقعت فى المحفل الدبلوماسى الأبرز فى العالم وهو الجمعية العامة للأمم المتحدة فى أكتوبر 1960. فالزعيم السوفيتى نيكيتا خورتشوف رئيس مجلس السوفيت الأعلى ورأس القوة العظمى الثانية فى العالم آنذاك كان حاضرا وقيل أنه سمع ما لم يعجبه من ممثل بولندا وكذلك رئيس الجميعة العامة، فاستل الرجل الريفى حذاؤه وضرب به المنصة بغضب مهددا الجميع دافعا إياهم بسلوكه الغريب هذا للانكماش فى صمتهم. وعلى الرغم من محاولة حفيدته نينا عام 2000 أن تؤكد على أن هذه الحكاية ملفقة وأن أجهزة الدعاية الأمريكية صنعتها لتشويه صورة جدها، فلا زال هذا الحدث حاضرا فى صفحات تاريخ الحرب الباردة باعتباره إعلانا رمزيا لنجاح تجربة اطلاق صواريخ نووية وبدء العصر النووى السوفيتى وتوازن الرعب النووى. وهذا الحادث ظل طويلا مادة لتندر المتخصصين فى العلاقات الدولية خصوصا من المعسكر الرأسمالى معتبرين هذه الفعلة تدشينا لما أسموه بعصر البذاءة الدولية.
قبل هذا الحدث بسبعة قرون يقال أن ملكة مصر الشهيرة شجرة الدر قد حاولت أن تضع أحد الأمراء المماليك على العرش لكي تحتمي بهِ وتمارس السلطة من خلاله بعد تهديد الخليفة العباسى لها ورفضه لتولى إمرأة عرش البلاد، لكن محاولاتها باءت بالفشل واشتد الضغط عليها وتمرد من حولها، فآثرت الهروب والتجأت إلى البرج الأحمر في القلعة عام 1257. لكن أحد الأمراء من أتباع زوجها المعز آيبك التركمانى الذى تآمرت شجرة الدر على حياته وقتلته تمكن من ألقاء القبض عليها، وسجنها وسلم مفاتيح سجنها لضرتها أم علي زوجة الملك الأولى، فأتت ومعها جواريها وحاصرن شجرة الدر وأخذن فى ضربها بالقباقيب حتى ماتت.
وعادة ما يذكر أن مذبحة القضاء التى وقعت فى ظل حكم عبد الناصر قد تم التمهيد لها بضرب الفقيه الدستورى العظيم عبد الرزاق السنهوري باشا داخل دار القضاء بالنعل. كان أصل الخلاف هو رغبة الفقيه الدستورى الكبير الذى وضع دساتير معظم الدول العربية في أن لا تتنكب الثورة لمبادئها وتمثل ذلك في سعيه لاستقلال السلطة القضائية. فقد وقع الخلاف بين السنهوري وناصر بسبب حل مجلس الدولة وإصدار قانون جديد ينظمه بعد تنحية الكثيرين من قضاته. السنهوري الذى شغل رئيس مجلس الدولة قام بإلغاء العديد من القرارات الحكومية الصادرة من عبد الناصر نفسه. وحسم الحذاء الثورى الأزمة وأخرج السنهوري من الساحة وأنا شخصيا ممن يربطون بين تاريخ الفساد الكبير فى الفلبين فى ظل حكم الديكتاتور ماركوس وحكاية أحذية زوجته إيميلدا التى تجاوزت الخمسمائة من أفخر الأنواع والتى كان بعضها مرصع بالماس فى حين كان شعب الفلبين من بين الشعوب الأفقر فى العالم. وفى الأثر نجد حكاية الملك النمرود مع سيدنا إبراهيم والتى انتهت بلعنة النمرود من خلال حشرة دخلت رأسه من أنفه وإستقرت برأسه وأطارت تلك الحشرة صوابه عدة سنين وكان علاجه الوحيد هو أن يُضرب بالنعال على رأسه. ولا زلت أذكر قبل بضع سنوات زيارة وزيرالخارجية المصرى أحمد ماهر للحرم القدسى واعتراض الفلسطينين عليها من خلال إهالة نعال المصلين على رأس الوزير الذى أخذته المفاجأة وسقط مغشيا عليه.
وبكل التأكيد سيدخل الخبر الوداع النعالى أقصد الرئاسى لبوش التاريخ باعتباره أكثر الأخبار التى تداولتها صحف العالم، وتشير البيانات الأولى من موقع جوجل الإخبارى إلى أن عشرات الألاف من الصحف والمواقع الإليكترونية قد بثت الخبر فور وقوع الحدث. الطريف أن معظمها قد أكدت على أن ما حدث هو نوع من الوداع. بالفعل كانت هاتين القذيفتين الجلديتين خير وداع لأسوأ رئيس أمريكى عرفه التاريخ ذلك المسمى جورج دبليو بوش، وسيذكر باعتباره استعماريا دمويا اتسم بالجهل والعنجهية.
ولا ننسنى أن حذاء منتظر قد منح العالم مادة سخية للتندر، منها ما قاله بوش نفسه ساخرا حيث أكد أن الحذاء الملقى عليه من مقاس عشرة، بينما أعلن المدرب الأمريكى لارى روثشيلد اعجابه الشديد بتقنية الرامى وسرعته وإجادته رغم أنه لم يصب بوش فى المرتين، فالرمية الأولى انحنى بوش لتفاديها لكن الرمية الثانية تحديدا كانت متقنة لحد بعيد مما استدعى تدخل مدافع آخر هو نور المالكى رئيس الوزراء العراقى لصد الرمية عن وجه بوش. وجاءتنى فور حدوث الرميتين رسالة على بريدى الإليكترونى من صديقة أمريكية نصها لا تتخلص من حذائك القديم فنحن بحاجة إليه، توقيع اللجنة المنظمة لاحتفال وداع الرئيس المنتهية ولايته جورج دبليو بوش، وقيل لى أن ثمة اشاعة تتردد بين الصحفيين الأفغان مفادها أن قائد حرس بوش قد طلب أثناء التوجه لأفغانستان عدم عقد مؤتمرات صحفية أخرى حفاظا على حياة الرئيس، وهو الأمر الذى عارضه مستشار الرئيس الإعلامى الذى أكد أن عدم عقد المؤتمر سيثير البلبلة، وتوصلا بعد جدال طويل شهده بوش نفسه لحل وسط وهو أن يطلب من كل الإعلاميين والصحفيين ممن سيحضرون المؤتمر تسليم أحذيتهم على الباب قبل الدخول. وأطرف ما تلقيته هو رسالة على المحمول من الممثل المبدع الصديق خالد الصاوى نصها: محلات زلط تهنئ الشعب العراقى بالعيد وتعلن عن تشكيلة رائعة من الأحذية لعام 2009.

نقلا عن جريدة البديل …

قالت زوجة الأديب والناشط الحقوقي «مسعد أبوفجر» المعتقل في سجن برج العرب، إن زوجها لا يزال مختفيا ولم يستدل علي مكانه عقب خروجه من السجن يوم 27 سبتمبر الماضي، حيث أصدرت محكمة جنايات التجمع الخامس قرارًا  في 25 سبتمبر برفض طعن وزارة الداخلية. وأضافت: «أشعر بالخوف والقلق من قيام وزارة الداخلية بإصدار قرار اعتقال آخر له كما حدث في المرات السابقة، حيث حصل مسعد علي 3 قرارات إفراج نفذتها الداخلية علي الورق فقط ثم قامت بتجديد اعتقاله». وقالت الزوجة: «إن الداخلية أصدرت قرار اعتقال جديدًا لأحمد أبوفجر شقيق «مسعد» وأعادته لسجن برج العرب بعد احتجازه 20 يومًا في سجن ترحيلات العريش، بعد صدور قرار محكمة جنايات جنوب القاهرة بالإفراج عنه يوم 15 سبتمبر الماضي». وأضافت: «لو الداخلية كانت قد اعتقلت مسعد مرة أخري فلتعتقلني أنا وابنتي، فلا معني لوجودنا بالخارج وزوجي يعاني مرارة الاعتقال وتعنت الداخلية التي لن تستطيع إثناءنا عن الدفاع عن أهلنا بسيناء».

يمكنكم دعم مسعد ابو فجر بالربط لمدونته الشخصيه “ودنا نعيش” باللافته التاليه و كودها مدرج اسفلها

<a href=”http://wednane3ish.katib.org/” mce_href=”http://wednane3ish.katib.org/” title=”الحرية لمسعد ابوفجر “><img src=”http://farm4.static.flickr.com/3058/2568640412_4375edaf48_m.jpg” mce_src=”http://farm4.static.flickr.com/3058/2568640412_4375edaf48_m.jpg” width=”160″ height=”240″ alt=”الحرية لمسعد ابوفجر” /></a>

انا مش هلاقي احلى من دا رد على كل اللي هاجموني بعد تصميم “اينما كنتم يدرككم مبارك” إللي قالي انت تعديت الحدود و اللي بيقول انت بتحرف في القرآن , انا مش هرد عليكم ولكن زبانية مبارك عندهم الرد من هنا و رايح لما تقولوا اسم مبارك تقولوا مبارك عليه السلام و تبقى واقف و تنزل ربع ركبه و تقول هاي هئ …

نقلا عن جريدة البديل …

محامو «الوطني» في محاكمة رؤساء التحرير الأربعة يطالبون بتحريم المساس بـ«مبارك»

لأن اسمه «مقدس» ومذكور في القرآن والأحاديث النبوية

طالب المحامي إبراهيم عبدالرسول، أحد محامي الحزب الوطني، أثناء نظر الاستئناف في قضية رؤساء التحرير الأربعة ـ بتحريم المساس بمبارك كرئيس جمهورية لأنه اسم مقدس ذكر في القرآن الكريم والأحاديث النبوية.

وقررت محكمة جنح مستأنف الجيزة تأجيل الاستئناف ضد الحكم الصادر بحبس رؤساء التحرير الأربعة لمدة عام وغرامة 10 آلاف جنيه، وكفالة 20 ألفاً لاتهامهم بنشر أخبار كاذبة وسب وقذف رموز الحزب الوطني ـ إلي 11 أكتوبر الجاري لسماع المرافعة النهائية لدفاع رؤساء التحرير، وذلك بعد استغراق مرافقة المدعين بالحق المدني من محامي الحزب الوطني 5 ساعات كاملة بدءاً من التاسعة صباحاً حتي الثانية، مما دفع هيئة الدفاع ورؤساء التحرير إلي طلب تأجيل مرافعتهم ليوم آخر.

بدأ محامو الحزب الوطني المرافعة بالتمجيد في شخص الرئيس وقادة الحزب الوطني قائلين: إنهم يفنون حياتهم في الدفاع عن الشعب المصري وتحسين حياته، مرددين نفس الحيثيات التي استند إليها حكم الحبس الصادر ضد رؤساء التحرير الأربعة. وعلق عصام عيسي، أحد أفراد هيئة الدفاع عن رؤساء التحرير ـ بأن محامي الحزب الوطني تنافسوا في تقديم أنفسهم كتابعين للنظام، ووصف الكلام الذي قاله المحامون في المرافعة بأنه «كلام فارغ» خرج أغلبه عن سياق الدعوي الأصلية، لدرجة أنهم أوردوا عدداً من المقالات المنشورة بصحف المعارضة، ومن بينها «البديل»، المتعلقة بنفس الموضوع وطالبوا بحساب هذه الصحف.

وفي السياق نفسه تنظر محكمة جنايات الجيزة 11 أكتوبر الدعوي التي أقامها شيخ الأزهر ضد عادل حمودة رئيس تحرير «الفجر».

بيان من نشرة صناع التغيير

تصدرها حركة عمال من أجل التغيير

لا لإنتهاك حرية الصحافة و الصحفيين

إن ما تعرض له الكاتب الصحفي إبراهيم عيسى “الدستور” و إصدار أحكام عليه بالحبس ما هو إلا مخطط لضرب الأقلام الشريفة وتقويض الصحافة و الصحفيين و تطويعهالإرادة الحاكم و زبانيته و إسكات الصحف و الصحفيين عن كشف الفساد و الفاسدين في ظل نظام تجرء على فعل كل شئ لا ينتمي للعدل و لا للقيم و الأخلاق و الإنسانية, إن ما فعله هذا النظام في بلدنا الحبيبة مصر من طرد و تشريد العمال عن طريق المعاش المبكر ” الموت المبكر ” و بيع القطاع العام و تخريب بعض شركاته , و طرد الفلاحين من أراضيهم و تحويلها للإقطاعيين الجدد بل وصل الأمر إلى قتل عشرات من الفلاحين و هم يدافعون عن اراضيهم و إيداع العشرات في السجون مثل مافعل هذا النظام مع العمال تماما فقد سجن المئات من العمال و قتل البعض بالمحلة وهم يطالبون بأبسط الحقوق وهي ” أجر عادل و نقابة مستقلة ” وهو المطلب الذي لا يقف ضده إلا كل ظالم مستبد , و أيضاً متل ما قام به هذا النظام من إنتهاك لحقوق القضاة أثناء وقفتهم للمطالبة بحقوقهم و إستقلاليتهم , في ظل الإفساد المعتمد و المنظم الذي أحرق قطار الصعيد و مسرح بني سويف و مجلس الشورى و الشعب و أخيرا المسرح القومي و غرق العبارة و موت عشرات المئات , بل طال هذا الفساد و الإهمال الفقراء في الدويقة و قتلهم تحت انقاذ الصخور.

إن هذا النظام فعل بنا و بمصرنا الحبيبة كل ما يريد ” قتل .. تشريد .. تجويع .. سجن .. إنتهاك الكرامة و عزة النفس للشعب .. إنتهاك اعراض النساء و الرجال في السجون ” و إزلال و تركيع في كل المجالات.

لذلك كله لابد ان تتوحد الصفوف من كل شرفاء مصر من عمال و فلاحين و طلبة و اطباء و اساتذة جامعات و قضاة و محامين و صحفيين و مهندسين و كل من يريد لمصرنا ان تتحرر من رائن هذا النظام و يقفون صفاً و احدا و المهم في ذلك أن نتنازل عن ذاتياتنا و يكون هدفنا الأول هو مصر

عاش كفاح عمال مصر

عاش نضال الشعب المصري

2008/9/28